George C. Homans

Keskkool
ühiskonna aastaraamat

Sotsioloogia
Ikooni sotsioloogia.svg
Meeldejäävad klikkid
Klassiprojektid

George C. Homans (1910–1989) oli Bostonis sündinud sotsioloog, Massachusetts presidendist pärit prestiižsele perekonnale John Adams , lõpetades Harvardi ülikooli inglise keele erialal. Hiljem leidis ta huvi sotsioloogia vastu ja veetis seejärel ülejäänud akadeemilise elu Harvardis, kus ta õpetas sotsioloogiat ja sotsiaalteadusi, saavutades samas administratiivsed rollid ka sotsioloogiakesksetes organisatsioonides nagu Ameerika Sotsioloogia Assotsiatsioon.


Tulenevad Georg SImmel , Rõhutas Homans oma uuringutes inimese väikesemahulise suhtlemise olemust, lähenedes teaduslikult psühholoogia . Eelkõige tugines ta Simmeli ideele inimkäitumisest kui vahetusest, tehingust, mille käigus ringlevad sümbolid ja tähendus viisil, mida üksikisik peab selleks piisavalt väärtuslikuks. Vastu astumine Freudlane Poiste kontseptsioon, kes võitlevad teadmatult ema heakskiidu nimel, märkis Homans selle asemel, et teatud ühiskondades sellist käitumist ei ilmneks ning et inimkäitumisel on ka muid tahke ja raamistikke, mille soovitatud teooria oli lihtsalt alamhulk. Eelkõige uuris Homans universaalse „seaduste” komplekti aspekti, mida iga inimene kogu maailmas eksponeeris, viidates sellele, et see on tema enda määratlus sellele, mida „teooria” hõlmab.

Sisu

Sotsiaalse vahetuse teooria

Oma käitumispsühholoogia mõistmise kaudu toob Homans välja mõned seosed inimeste otsuste tegemise olemuse ja vahetuse mõistega. Vahetus on tema ja teiste vahetusteoreetikute seas levinud teema põhjusel, et seda võrreldakse inimeste suhtlemisega, et sotsiaalne suhtlus on omamoodi „kaubandus”, mille käigus pannakse kulud ja tulud üksteise vastu, et teha kindlaks, kas suhtlus on väärtuslik. Eelkõige uurib Homans mikroskaalal vastastikmõju ja rühmade olemust võrreldes tulevaste vahetusteoreetikutega ning keskendub rohkem üksikutele otsustele kui millelegi muule.


Majanduslikult mõeldes

Vahetusteooriate töös on levinud teema mõte, et interaktsiooni võib võrrelda majanduskontseptsioonidega. Homans selgitab, et otsuste tegemisel on kolm tahku: kulud, kasumid ja hüved. Homans annab võrrandi, et püüda määratleda, millistele parameetritele inimene oma otsuste tegemisel mõtleb, järgmiselt: Kasum = Preemia - Maksumus. Selles kontekstis võib „maksumus“ olla tavaliselt kõik, mis tuleb tasu saamiseks ohverdada. Toas olles kapitalist majandus , viitab see tavaliselt kapitali materiaalsetele vormidele nagu raha või omand, vahetub börsiteooria kontekstis mis tahes tüüpi kaupade suhtes, mida võib esitada aeg , energia, kasutatud keel, näoilme või isegi keha liikumine. Kõik need asjad on kulud, kuna neil kõigil on võimalus kutsuda esile reaktsioon, mida inimene otsib, ergo preemia. Samamoodi on tasu rohkem kui lihtne füüsiline kapital ja pigem suhete loomise, reageerimise saavutamise ja üldiselt selle, mida inimene ise enda jaoks väärtuslikuks peab. Kasum kui selline on lihtsalt hüved ja kulud kokku kokkuvõttes.

Vahetusteoreetik ei kipu hoolima sellest, miks inimene midagi väärtuslikuks peab, ja keskendub peamiselt tahkudele ja 'reeglitele', mille järgi inimene oma otsuste tegemiseks töötab. Nad rõhutavadpärast seda- käitumise selgitused, viidatesmodus operandiselle asemel, et kõigepealt sisu vahetada.

Elementaarne sotsiaalne käitumine

Homans rõhutas elementaarset sotsiaalset käitumist (ESB), mida iseloomustab väikesemahuline suhtlus, mida inimene igapäevaselt kogeb. ESB suhtlus on selline, kus sotsiaalsed kulud ja hüved realiseeritakse kohe, mitte pikaajalise kasuga. Sellisteks näideteks on vahetud vestlused, vaidlused või muul moel vahetu verbaalne ja sümboolne tehing omavahel. Selle ESB objektiivi kaudu selgitab Homans parameetreid (mida on kirjeldatud allpool), mille korral käitumispsühholoog suudab tuvastada ja osutada, et mõista käitumisvormi, mida inimene avaldab.



Üks oluline asi on eelkõige see, et Homans uuris tuvisid inimese otsuste tegemise lihtsustatud simulatsioonidena, võrreldes seda sotsiaalsete otsustega eeldusel, et kui keerukust arvestada, on need vormilt lõpuks samad. Seega juhitakse tema selgitusi individuaalselt.


Jaotav õiglus

Vahetuse läbiviimiseks eeldatakse, et selle vahetavad ratsionaalselt mõlemad suhtluse liikmed. Mõiste „jaotav õiglus” on indikaator ja silt sellest, mis juhtub, kui kaks inimest nõustuvad vahetuse olemusega. Nimelt pole vahet, kas mingil objektiivsel tasandil on vahetus tasakaalus või tasakaalust väljas, vaid pigem selles, et omavahel suhtlevad osalejad ja esindajad lepivad vastastikku kokku, et vahetus on mõlemale piisavalt kasulik. Sisuliselt rõhutatakse vahetuse käigus õigluse, mitte võrdõiguslikkuse ideed, mis tähendab, et arutelus osalevad inimesed saavutavad subjektiivselt usutava õigluse, mitte mingisugust objektiivset tõestust, et see on tegelikult õiglane vahetus.

Viis ettepanekut

Oma uurimustes pakub Homans välja viis väidet, viis reeglit, millele üksikud osalejad vastavad, mille tulemuseks on suurem või väiksem tõenäosus, et keegi vahetab või peab seda väärtuslikuks. Nende viie väite kaudu alustab ta vestlust vormi kohta, mille järgi inimeste suhtlus toimib.


Stiimul

Stimuluse väide on järgmine: kui tekib olukord, mis on tuttav ja kus teda on teatud toiminguga premeeritud, täidavad nad seda toimingut tõenäolisemalt uuesti. Näiteks kui keegi saab inimeste aitamisest kasu ja kui ta satub kokku kellegagi, keda ta ei tea, et teda on vaja aidata, aitaks ta seda inimest tõenäolisemalt teesklusega, et tõenäoliselt saab ta selle sündmuse eest tasu. Kuna see on olukord, stiimul, mille nad seostavad tegevusega -> premeeri, siis on tõenäolisem, et nad täidavad sobivat tegevust.

Edu

Edu ettepanek on järgmine: kui teatud tegevusele järgneb järjepidevalt ja pidevalt tasu, suureneb tõenäosus, et üksikisik selle toimingu sooritab. Näiteks kui leitakse, et suhtlus teise inimesega on väärtuslik, kuna see suhtlus oli kasulik, suureneb tõenäosus, et nad tulevikus selle inimesega suhtlevad.

Väärtus

Väärtuspakkumine on järgmine: kui teatud preemiat peetakse indiviidi jaoks väärtuslikumaks kui teist, sooritavad nad suurema tõenäosusega tegevusi, et saavutada rohkem väärt tasu kui vähem väärt. Näiteks kui inimene võib olla näljane ja soovib näljatunde lõpetamiseks midagi süüa, kasutaks ta suurema tõenäosusega kulusid toiduainete saavutamiseks, mida nad rohkem hindavad, võrreldes toitudega, mida nad ei ole.

Deprivatsioon-küllastumine

Deprivatsiooni-küllastumise ettepanek on järgmine: sarnaselt väheneva tootluse vormile, seda rohkem saab inimene ükskõik millisest tegevusest konkreetse tasu, seda vähem väärtuslikuks saab. Sellisena võtab vähem tõenäoline, et inimene selle tasu saavutamiseks meetmeid võtab. Nimelt sisaldab see väide sagedust ajas ja vihjab kaudselt, et kui inimese preemia saavutamine on aja jooksul veninud, ei kannata nad selle preemia devalveerimist nii drastiliselt kui üksikisik, kes seda sageli saavutab. Näiteks sageli Disneylandis käiv inimene leiab, et see on aja jooksul kiiresti vähem atraktiivne kui see, kes seal regulaarselt käib.


Pettumus-agressioon

Pettumuse-agressiooni ettepanek on järgmine: kui indiviid üritab tasu saada ja teda ootamatult või üllatuslikult tagasi lükatakse või karistatakse, võib ta tõenäoliselt vihaseks saada ja käitub agressiivselt, mille tulemus on drastiliselt suurenenud. Näiteks kui keegi üritab valitsuse vastu protestida ja näiliselt ei tee midagi seadusandlike muudatuste nimel, võib ta kasutada vägivaldsemaid meetodeid, mis võivad olla sama tõhusad, kuid mida peetakse väärtuslikumaks põhjusel, et see näib olevat pealiskaudselt rakendav kontroll oma keskkonna üle.