• Põhiline
  • Uudised
  • Kuidas Bosnia moslemid suhtuvad kristlastesse 20 aastat pärast Srebrenica veresauna

Kuidas Bosnia moslemid suhtuvad kristlastesse 20 aastat pärast Srebrenica veresauna

Bosnia Srebrenica sõjakuritegude genotsiidi mälestamine

Sel nädalavahetusel möödub 20 aastat Srebrenica veresaunast - Bosnia serblaste väed mõrvasid 7000–8000 moslemi meest ja poissi Bosnia linnas, mis oli määratud ÜRO turvaliseks varjupaigaks.


Halvim julmus, mis Euroopas aset leidis pärast Teist maailmasõda, toimus kolmeaastase jõhkra sõja ajal pärast endise Jugoslaavia lagunemist. Sõda peeti suures osas etnoreligioossel moel, peamiselt õigeusu kristlaste serblaste, moslemibosnialaste ja katoliiklaste horvaatide seas.

Massimõrv tekitab tänapäevalgi poliitilisi kirgi. Kolmapäeval pani Venemaa veto ÜRO resolutsioonile, mis oleks hukka mõistnud tegevuse kui 'genotsiidi kuriteo'; 10 muud Julgeolekunõukogu liiget hääletasid resolutsiooni poolt.


MoslemidPewi uurimiskeskuse hinnangul moodustasid moslemid 2010. aastal umbes 45% Bosnia ja Hertsegoviina elanikkonnast, mis on veidi väiksem kui kristlaste osakaal (52%). Ja 2011. aasta lõpus läbi viidud Pewi uurimiskeskuse moslemite uuring leidis Bosnia ja Hertsegoviina moslemite ja kristlaste vahelist mõistmist ja pinget.

38 riigist, kus see küsimus esitati, on Bosnia ja Hertsegoviina ainus väljaspool Sahara-tagust Aafrikat, kus vähemalt pool moslemitest (51%) ütleb, et nad teavad kristlike veendumuste ja tavade kohta mõnda või palju . Enamik moslemeid Bosnia ja Hertsegoviinas (59%) väidab ka, et islamil ja kristlusel on palju ühist; Bosnia moslemid, kes ütlevad, et teavad kristlusest vähemalt midagi, usuvad, et vähematel teadmistel on tõenäolisem, et mõlemal usul on palju ühist.

Ligikaudu iga viies Bosnia ja Hertsegoviina moslemist (18%) ütleb, et nad käivad usunditevahelistel koosolekutel, mida paavst Franciscus hiljuti Sarajevo-reisi ajal propageeris. Mujal Lõuna- ja Ida-Euroopas on umbes kümnest või vähem moslemit öelnud, et nad käivad sellistel kogunemistel, sealhulgas 6% Kosovos ja Albaanias ning 8% Venemaal.



Nende uskudevahelise sallivuse ja kaasatuse märkide keskel püsib kogukonna lõhestatus siiski. Suhteliselt vähesed Bosnia moslemid loevad mittemoslemid oma lähedaste sõprade hulka: Umbes üheksa kümnest Bosnia moslemist (93%) ütleb, et enamik, kui mitte kõik, lähedased sõbrad jagavad oma usku.


Samamoodi on vähestel Bosnia ja Hertsegoviina moslemitel mõte oma poja või tütre abiellumisest väljaspool usku. Vähem kui üks viiest Bosnia moslemist ütleb, et neil oleks mugav, kui poeg (16%) või tütar (14%) abielluks kristlasega. Mujal piirkonnas on avatus väljaspool usku abiellumiseks suurem. Näiteks väidavad vähemalt pooled Venemaa (52%) ja Albaania (77%) moslemitest, et neil oleks hea, kui nende poeg abielluks kristlasega.

Pewi uurimiskeskuse käimasolevate aruannete põhjal oli Bosnia ja Hertsegoviinal 2013. aastal kõrge religiooniga seotud sotsiaalne vaenutegevus, mida analüüsiti viimati aastal. Näiteks 2013. aasta augustis ründasid kolm serblast puhkusel Eid al-Fitr Zvorniki linna mošeesse minnes nelja moslemit.


Parandus: Kaardi varasem versioon märkis Ukraina valesti Valgeveneks.