• Põhiline
  • Uudised
  • USA-s ja Suurbritannias jätab üleilmastumine end mõnevõrra „maha jäetuks“ või „üles pühitud“

USA-s ja Suurbritannias jätab üleilmastumine end mõnevõrra „maha jäetuks“ või „üles pühitud“


USA-s ja Suurbritannias jätab üleilmastumine end mõnevõrra „maha jäetuks“ või „üles pühitud“

Fookusgrupid näitavad, mil määral ameeriklased ja britid näevad kohaliku ja rahvusliku identiteedi ühiseid väljakutseid

LAURA HÕBE, SHANNON SCHUMACHER JA MARA MORDECAI

5. oktoober 2020

2016. aastal osalesid nii ameeriklased kui ka britid erimeelsetel hääletustel, mille kujundasid osaliselt sisserände ja globaalse kaasatuse küsimused. Ameerika Ühendriikides andsid valijad hääle presidendivalimistel, mille lõpuks võitis Donald Trump ja tema visioon 'Ameerika esimene'. Atlandi ookeani pooleli jätsid valimisliikmed, mis jäid Euroopa Liidu liikmelisuse jätkamise riiklikul referendumil arvule „jäävad” valijatest suuremaks, mida kujundas loosung „Võtta tagasi kontroll”. Kaksikküsitluste tulemuste selgitamise katsed on keskendunud inimestele, kes tundsid end maha jäetuna ja hääletasid globaliseerunud maailma määratleva kasvava majandusliku vastastikuse sõltuvuse, kultuurilise mitmekesisuse ja sotsiaalse ühenduvuse näiliselt vaieldamatu tõusu vastu. Kuid kahe riigi otsest ja süstemaatilist võrdlust on olnud harva.


Pewi uurimiskeskus kohustus 2019. aastal - enne COVID-19 puhkemist - fookusgruppe Ameerika Ühendriikides ja Ühendkuningriigis, et paremini mõista, mil määral ilmnevad igas riigis sarnased narratiivid üleilmastumise ja selle mõju kohta - ja kas need narratiivid erinevad geograafia, poliitilise kuuluvuse või muude tegurite järgi igas riigis.

Pew Research Center on juba mõnda aega uurinud rahvusliku identiteedi ja üleilmastumise küsimusi, kuid see projekt on keskuse esimene proovikivi teema uurimiseks võrdlevate, rahvusvaheliste fookusgrupi andmete abil. Viisime 19. augustist kuni 20. novembrini 2019 läbi USA ja Suurbritannia linnades 26 fookusgruppi, rühmitatuna poliitiliste ja geograafiliste atribuutide järgi, nagu allpool tabelis kirjeldatud (lisateavet vt metoodikast). Koolitatud moderaator esitas kõigile rühmadele küsimusi nende kohalike kogukondade, rahvusliku identiteedi ja üleilmastumise kohta. Küsimused põhinesid Pewi uurimiskeskuse kujundatud arutelujuhendil.

Nendest aruteludest kogutud andmete analüüsimiseks vaatasid teadlased fookusgrupi ärakirjad üle ja koondasid arvamused andmekuvadesse. Need kuvavad kokkuvõtlikud osalejate vastused moderaatori küsimustele ja hõlmasid kodeerimisskeeme, et tuua esile vestluse põhiteemad ja huvipunktid ning arutelu dünaamika. Teadlased analüüsisid kodeeritud andmeid, keskendudes sellele, kuidas arvamused varieerusid rühmade lõikes, mis oli esmane analüüsiüksus. Erilist tähelepanu pöörati sellele, et käesolevas aruandes väljendatud seisukohad haaraksid täpselt väljendatud arvamuste ringi, rõhutades mitte ainult enamuse arvamust, vaid ka vähemuse ja eriarvamusi.

Selles aruandes esitatud analüüs viitab peamistele narratiividele ja viiteraamidele, mis mõjutavad seda, kuidas inimesed olulisi probleeme tajuvad ja mõistavad. Tulemused ei ole statistiliselt representatiivsed ja neid ei saa ekstrapoleerida laiemale populatsioonile. Samamoodi, kui me nimetame osalejate rühmi sageli „demokraatlikeks rühmadeks” või „lahkujateks”, on need kirjeldused kas lühikesed, lähtudes uuringu kavandist või fookusgrupi vestluse hetkedest. Sõltuvalt teemast võivad osaleja vanus, sugu, linn, tööhõiveseisund või muud tegurid olla võrdselt olulised nende arvamuste ja vaadete suhtes üleilmastumise kohta.


Fookusgrupid kinnitavad, et nii USA-s kui ka Ühendkuningriigis on 'maha jäämise' lugu tavaline. Osalejad tõid välja viisid, kuidas globaliseerumisjõud jätsid nad tüürita, sulgedes tööstusharusid, mis viisid inimesed oma kodust hülgama ja kahjustasid neid majanduslikult. Kuid grupivestlused paljastavad ka narratiivi globaliseerumise „pühkimisest”. Need, kes on pühitud, kogevad ümberpaiknemist globaalsete jõudude liiga suure tähelepanu tõttu - investeeringud ja uute töökohtade loomine asendavad traditsioonilist tööd, tõstavad kinnisvara hindu ja tõrjuvad mõnda inimest kodust ja kogukonnast välja. Lood mahajäämisest ja üles pühkimisest tekitavad võõristust ja kaotust.

Suhtumist globaliseerumisse kujundavad vähem kohalikud muutused, pigem riiklik kontekst

Lisateabe saamiseks klõpsake


Akadeemilises maailmas nimetatakse seda “sotsiotroopseks” suhtumiseks. Akadeemikud on sarnaseid seoseid leidnud ka kaubandushoiakute või sisserändesse suhtumise uurimisel. Näiteks kaubanduse osas väidavad teadlased, et inimeste suhtumine rahvusvahelisse kaubandusse põhineb vähem nende materiaalsel omakasul kui arusaamal, kuidas kaubandus mõjutab USA majandust tervikuna. Samamoodi väidavad uuringud sisserände osas, et inimeste arvamust kujundavad pigem mure sisserände rahvusliku kultuurilise mõju pärast kui isiklik majanduslik kogemus.

Arvestades, et inimesed võivad tunda end nihestatuna, hoolimata sellest, kas nad jäetakse maha või pühitakse üles, eraldab globaliseerumist negatiivselt nägevaid ja positiivselt nägijaid see, kuidas nad tajuvad muutusi oma riigis, mitte oma naabruses. Need, kes on rohkem kohalikult või rahvuslikult juurdunud, näevad, et globaliseerumine lõhub rahvuskogukonna ja muudab seda, mida tähendab olla rahvusriigi osa viisil, mida nad ei mõjuta. Seevastu globaliseerumise omaksvõtjad kalduvad keskenduma viisidele, kuidas globaliseerumine ise saab kogukonda luua - soodustades uusi sidemeid, lõhkudes inimeste vahelisi piire, et edendada rahvusvahelist koostööd ja mõistmist.

Järgmises osas kirjeldame, kuidas fookusgrupis osalejad globaliseerumist defineerisid ja kirjeldasid. Seejärel vaatleme, kuidas globaliseerumine mõjutas osalejate kohalikke kogukondi ja tekitas kaotustunde nii neile, kes jäid maha, kui ka neile, kelle üleilmastumine üles haaras. Seejärel vaatleme, kuidas inimesed näevad globaliseerumises muutuvat, mida tähendab olla britt või ameeriklane ning kuidas nii globaalselt orienteeritud kui ka riiklikult juurdunud inimesed väljendavad oma riigis võõristustunnet. Lõpuks vaatleme osalejate suhtumist globaliseerumisse rahvusvahelisel tasandil, jõudes järeldusele, et mõned näevad globaalset ühenduvust koostöövõimalusena, teised aga konkurentsi lahingupaigana. Essees on tsitaate, mis esindavad osalejate erinevaid arvamusi, millest mõnda on grammatika, õigekirja ja selguse huvides redigeeritud.

Peamised leiud ja teekaartessee juurde

Üleilmastumise määratlemine


Mõistet „globaliseerumine” oli osalejatel raske määratleda, kuid seda ei olnud raske kirjeldada.

Kohalik kontekst

Kas rühmad tundsid, et nende kogukonnad on globaliseerumise „võitjad”, kes kogevad töökohti oma linnas, või „kaotajad”, kes tunnetavad tööstuse langust, keskendusid inimesed oma kogukonna muutuvale iseloomule, suurenenud mööduvusele ja vähenevatele võimalustele. Need, keda globaliseerumine „maha jättis”, ja need, kes „alla pühiti”, kogesid sageli sarnaseid kaotustundeid ja panid rahvusvahelistele korporatsioonidele süü.

Riiklik olukord

Suurbritannia ja USA inimesed tundsid, et see, mida tähendab olla britt või ameeriklane, muutub. Sissepoole orienteeritud osalejad keskendusid sellele, kuidas multikultuursus domineerivat rahvuslikku iseloomu „lahjendas”. Inimesed, kes olid rohkem orienteeritud globaalselt, keskendusid sellele, kuidas Brexit ja 2016. aasta valimised on jätnud neile tunde, nagu poleks nende riik enam multikultuurne, aktsepteeriv koht, kus nad seda olid hinnanud. Eraldi põhjustel rõhutasid osalejad oma võõristust ja segadust selles, mida tähendab olla täna oma rahvaste liige.

Üleilmastumine

Osalejad, kes on globaliseerumisele vähem avatud, suhtuvad rahvusvahelisse sfääri pigem rahvusriigi pilguga kui konkurentsi, väljendades vajadust jääda üksi lahku rahvusvaheliste organite sekkumisest.

Üleilmastumist pooldavad osalejad näevad võimalusi, kuidas kogukond saab rahvusvaheliselt eksisteerida, eraldatuna ja riigipiiridest eraldi.

Järeldus

Hoolimata mugavusest üleilmastumisel rõhutasid osalejad selle paratamatust.

Globaliseerumine: sa tead seda, kui näed seda

Küsimus 'Mis on globaliseerumine'? fookusgrupis osalejatel polnud lihtne vastata. Mõisted olid laiaulatuslikud, puudutades majanduslikke muutusi, nagu rahvusvaheliste korporatsioonide kasvav mõju ja rahvusvahelise kaubanduse roll; rahvusvahelised organisatsioonid nagu ÜRO; sisseränne ja inimeste liikumine; ja amorfsed mõisted nagu ideede ja kultuuride vahetamine. Veel ühe näitena globaliseerumise määratlemise ülesande osavõtjate väljakutsetest pakkusid mõned vastuseid, et vaid moderaatorilt kiiruga kinnitust saada, et nende vastus oli õige.

Fookusgrupis osalejatel oli globaliseerumist lihtsam illustreerida kui määratleda

Ehkki osalejad ei olnud globaliseerumise määratlemisel sageli kindlad, kerkisid siiski esile põhiteemad. Nende keskmes olid majandus ja kaubandus, ülemaailmne jõudude tasakaal, sisseränne ja kultuurivahetus, tehnoloogia areng ja kogukond.

Ja erinevalt tehnilistest definitsioonidest leidsid osalejad üleilmastumise illustratsioonide jagamist suhteliselt lihtsana. Nad tõid välja globaliseerumise mõju oma igapäevaelule, näiteks kogemused klienditeenindusse helistamisel ja mõnes teises riigis kõnekeskusesse jõudmisel. Inimesed reklaamisid võimalust tellida Amazonist kaupu teisest maailma otsast ja lasta järgmisel päeval need kohale toimetada. Teised tõid välja selle, kuidas sisseränne on nende riigi kangast paremaks või halvemaks nihutanud või kuidas avatus võõrastele ideedele ja tavadele muutis nende riigi kultuuri - jällegi nii paremaks kui halvemaks.

Globaliseerumine ja muutused kohalikul tasandil:
Ükskõik, kas see on maha jäetud või üles pühitud, valdab kaotustunne

Kohalike kogukondade peamiste muutuste kirjeldamisel ei viidanud osalejad alati „globaliseerumisele”. Kuid nende lood on sageli seotud laiemate illustratsioonidega selle kohta, mis on globaliseerumine. See kehtis eriti siis, kui osalejad rääkisid muudatustest, mis olid tingitud tööstuslikest muutustest, automatiseerimisest ja rahvusvaheliste korporatsioonide kasvavast mõjust. Kõiki kolme kirjeldati järjekindlalt kohalikke kogukondi negatiivselt mõjutavana - vastupidiselt kasvavale kultuurilisele mitmekesisusele või täiustatud kommunikatsioonitehnoloogiale, mida mõnikord suhtuti positiivselt.

Kes on maha jäänud?
Kes pühitakse üles?

Lisateabe saamiseks klõpsake

Ehkki akadeemikud ja ajakirjanikud on terminit 'maha jäänud' laialdaselt kasutanud, kasutasid osalejad seda harva ise. Siin kasutame mõistet „maha jäetud“, et arutada inimesi, kes kogesid kaotusi, näiteks tehaste, asutuste ja kohalike kaupluste sulgemist või töökohtade ja võimaluste kaotamist.

Samuti kasutame mõistet 'pühitud', et arutada inimesi, kes kogesid kasvuga seotud kahjusid, näiteks elamiskulude suurenemist ja üha tihedamini rahvast täis linnu.

Mõned osalejad kirjeldasid mõlema nähtuse elemente. Näiteks Londonis, kus osalejad kurtsid järjest kallima eluaseme ja pideva arengu üle, kurtsid osalejad ka kohalike pubide kadumist ja peatänavate vähenemist.

Tööstuse muutused, automatiseerimine ja rahvusvaheliste ettevõtete mõju olid peamised katalüsaatorid globaliseerumisest maha jäämise lugudes. Mahajäämist võrdsustati sageli töökoha kaotamise ja sulgenud ettevõtetega. Sõltuvalt asukohast kirjeldasid osalejad kas valdkonnapõhiseid või üldisi töökohtade kaotusi. Pittsburghi ja Newcastle'i fookusgrupi osalejaid elustasid eriti mahajäämise lood, mis kirjeldasid, kuidas nad või nende tuttavad inimesed olid kaotanud töökoha söekaevandustes, terasetehastes ja muudes tööstusrajatistes.

Nendes linnades ja mujal osundasid osalejad töökohtade kaotamise ülekanduvatele mõjudele - alates kohalikest poodidest, kes ei suuda kasumlikuks jääda, kuni naabruskondadesse, mis muutuvad vähem jõukaks ja ohtlikumaks, mida võimendavad kuritegevuse ja uimastitarbimise algus, millega kaasnes inimeste materiaalne langus . Inimesed, kes tundsid end maha jäetuna, märkisid ka majanduslanguse mõju kohalikele sotsiaalsetele sidemetele. Osalejad seostasid majaomanike arvu langust üha kasvavate „ajutiste” üürnike arvuga ja vähemoluliste suhetega naabritega.

Mahajäetud tekstiilivabrik Newcastle

Mis on peatänav?

Lisateabe saamiseks klõpsake

Suurbritannias määratleb riikliku statistika büroo „peatänava” kui „15 või enama jaemeaadresside klastrit 150 meetri raadiuses”. Kuid fookusgrupis osalejad kasutasid seda sõna kõnekeeles paljuski nii, nagu ameeriklased kirjeldaksid linna „peatänavat”. See mõte kutsus esile ärielu ja tegevuse keskpunkti.

Töö kaotamist kirjeldati mõnikord peaaegu lõksuna. Newcastle'is osalejad tõid välja, kuidas nende piirkond saab tööõpetuse, hariduse ja töövõimaluste osas praegu vähem kui varem, muutes töö kaotamisest taastumise raskemaks. Sama lugu oli Pittsburghis, kus üks naine märkis, et „turg muudab nüüd (ja) juba siin olevaid inimesi ... ei saa sellest enam kasu”. Teine mees kommenteeris, kuidas Pittsburgh oli varem sinikrae linn, kuid see ei vasta enam tõele.

Mõne jaoks kohtusid need tajutud muudatused ja töökohtade või võimaluste kaotamine oma linnas suure kurbusega, teised aga reageerisid asjalikuma suhtumisega ja tundusid, et nad aktsepteerivad neid muutusi kui paratamatut elutõde. Näiteks raamistas üks mees Newcastle'is nende töökohtade kaotuse lihtsalt tööturu muutuste tagajärjel, öeldes: 'Töösuundumused muutuvad - rasketööstust pole siin enam ja me saame juurde kontorid. ... Inimesed tulevad riigi erinevatest osadest, piirkonna erinevatest osadest ”.

Kogu Suurbritannias kurtsid osalejad kõrgete tänavate vähenemist - kõnekeeles kasutati seda nii, nagu ameeriklased kirjeldavad „peatänavat”, kuid Ühendkuningriigi riikliku statistikabüroo määratleb ametlikult kui „15 või enama jaemeaadresside klaster 150 meetri raadiuses”. Nad kirjeldasid oma piirkonna iseseisvate ettevõtete sulgemist ning heategevuskaupluste ehk säästupoodide ja ketide suurenenud kohalolekut.

Jaetööstuse kasv oli peatänavatel madalam kui teistes piirkondades

Ühendkuningriigi riikliku statistikabüroo andmed näitavad, et ajavahemikus 2012–2017 kasvasid fookusgruppide piirkonnad kas tänavatel jaekaubanduses kas negatiivse või seisva kasvuga.1Toiduteenuste, majutuskohtade ja muude jaemüügivaldkondade arvestamisel kogesid kõik neli piirkondakasvusel perioodil nii peatänavatel kui ka mujal, mis viitab sellele, et languse taju võib eriti jaemüük tugevalt värvida.

Tööhõivet vaadates ilmneb sarnane trend. Paljudes linnades, kus rühmi korraldati, väljendasid osalejad muret, et langevad kõrged tänavad tähendavad piiratud töövõimalusi. Piirkondades, kus rühmad toimusid, on tööhõive tegelikult tänavatelkasvasjaekaubanduse väliste sektorite arvestamisel, isegi kui tööhõive jaekaubanduse tänavatel vähenes kõigis piirkondades peale Londoni. Ja kuigi Londonis nägi jaekaubanduse tööhõivet suurtel tänavatel küll, kasvas see ühtlaselt isegi linna elanikkonna kasvuga, mis oli samuti vahemikus 2012–2017 6%.

Jaetööhõive oli peatänavatel madalam kui teistes piirkondades kõigis piirkondades
Suurbritannia fookusgrupis osalejad tunnevad langevate

Kirjeldatud inimeste sulgemised ja muudatused ulatusid töökohalt Suurbritanniasse „peatänavale“ ning toon oli sageli sügava kaotusega. Kõigis Ühendkuningriigi neljas linnas, kus fookusgruppe korraldati, märkisid inimesed, et sõltumatute ettevõtete sulgemine suurtel tänavatel tõsteti esile, kuidas need nihked jätsid neile tunde, nagu poleks nende kogukonna eelmine epitsenter enam elav kaubanduskeskus.

Sageli pandi süüd globaliseerumise jalge ette. Näiteks tõi üks naine Newcastle'is välja, kuidas globaliseerumine tähendab „väiksemate ettevõtete… tegevuse lõpetamist… ülemaailmsete ettevõtete konkurentsi tõttu”. Osalejad tõid välja ka selle, kuidas need muudatused mõjutavad negatiivselt noorte töövõimalusi, sest kaupluste sulgemisega on vähem töövõimalusi.

Samuti oli tunne, et nende kõrgete tänavate langus mõjutas inimeste igapäevaelu ja rutiini, kusjuures üks naine Newcastle'is ütles, et vanadel headel aegadel võis peateelt saada kõik vajaliku, kuid nüüd on see degenereeruv, see on s-auk '. Osalejad kirjeldasid, kuidas kaubanduslik langus oli ebaühtlane, märkides, et ribakeskused ja kaubanduspargid said tohutuid investeeringuid, kuna ema ja poppood kõrgetel tänavatel jäid välja surema.

'Karjäärivõimalused (on) ja vaatate praegu keskmist tänavat ja seda, kuidas see on 20 aasta jooksul muutunud ... see on inimeste jaoks hoopis teine ​​maailm, et nad saaksid tööd saada.

MEES, 38, BIRMINGHAM

Kõrgete tänavate hävimine laienes ka murele iga linna kohaliku iseloomu ja võlu vähenemise pärast. Suurbritannias, eriti lahkujate seas, oli keskmes homogeniseerimine, kus osalejad määratlesid globaliseerumist kui 'individuaalsuse lagunemist' ja 'kõikjal ühesugused'. Taas süüdistati selles tajutud homogeniseerimises rahvusvahelisi korporatsioone. Üks Londonist pärit mees kirjeldas seda väitvalt kui „Starbucks (ja) McDonald’s (põhjustades), et kõik peatänavad oleksid ühesugused”.

Londonis Oxford Streeti puhkuseostjad. (Dan Kitwood / Getty Images)

Lisaks kõrgete tänavate vähenemisele kurtsid Ühendkuningriigis osalejad kohalike pubide ja noorteklubide sulgemist. Neid paiku peeti kogukonna ülesehitamise võtmetähtsusega institutsioonideks ja nende kaotust peeti sotsiaalse ühtekuuluvuse surmaks nende piirkonnas, millele aitas kaasa muutuv ettevõtlus ja tööstus. Grupid kirjeldasid kohalikke pubisid kogukondade liikmete jaoks ruumide kogumiseks suhete loomiseks ja üksteise tundmaõppimiseks, arutades, kuidas nende sulgemine tähendas, et inimesed ei olnud enam seotud. Noorteklubisid peeti ka kogukondade alustaladeks ja rühmad väitsid, et nende hukkumine on noored tänavatele ajanud, et pahandust tekitada ja kuritegelikku tegevust teha.

'Nad panevad (jaemüügiparki) palju raha, kuid (tänaval) peatänaval suletakse kõik ...'

'See on õige, jah, välja arvatud juhul, kui see on heategevuskauplus (säästupood) või kohvik ...'

Või Greggi (Suurbritannia suur pagaritöökett).

32-aastase naise vahetus; mees, 52; ja 34-aastane mees kogu Birminghamis

USA-s tekkisid sarnased troopid. Inimesed keskendusid sellele, kuidas olid piiratud töövõimalused, ebaõiglane konkurents väikeettevõtete ja jaekaupluste vahel ning suured ettevõtted, mis ohustasid nende naabruskonna olemust. Kuid USA-s keskendusid need kaebused vähem konkreetsetele kaubanduspiirkondadele - nagu peatänav - ja laienesid kogukonnale laiemalt.

Kodutu mees kannab oma magamiskotti 2017. aastal Birminghami ikoonilisest Selfridgesi hoonest mööda. (Mike Kemp / In Pictures via Getty Images)

Ehkki kahanemise üldine teema oli mõlemas riigis ühine, ilmnes ka alternatiivne narratiiv globaalsetest muutuste hoovustest. See meel oli käegakatsutav Seattle'is mitmel fookusgrupil. Kõik sealsed rühmad nõustusid, et rahvusvaheliste korporatsioonide, nagu Amazon, Microsoft, Boeing ja Starbucks, kohalikud investeeringud on toonud kaasa suure inimeste ja raha sissevoolu, mis on survestanud elamiskulusid linnas.

Aasia ameeriklastest ja Vaikse ookeani saarte elanikest ning valgetest demokraatidest koosnevad Seattle'i fookusgrupid jagasid lugusid gentrifitseeritud linnaosadest, tuues välja, kuidas eluase on muutunud vähem taskukohaseks ning kuidas linna kasv on kahjustanud selle kultuuri ja iseloomu. Valgete demokraatide ja valgete sõltumatutest koosnevad fraktsioonid keskendusid kodutuse suurenemisele eluaseme kallinemise tõttu. Valgetest sõltumatutest ja vabariiklastest koosnevates rühmades tõid inimesed esile, kuidas linna kasv on avalikud teenused üle jõu käinud ja kuidas kohalikud omavalitsused pole inimeste ja raha linna sissevooluga asjakohaselt toime tulnud.

USA ja Suurbritannia fookusgruppides tunnevad nii maha jäetud kui ka üles pühitud inimesed globaliseerumise tõttu kaotuse tunnet

Atlandi ookeani ääres paistis narratiiv üleilmastumise poolt kõige ilmsemaks Londoni fookusgruppide seas. Osalejad märkisid, kuidas linna positsioon rahvusvahelise keskuse või magnetina mõjutab londonlaste igapäevast elu. Negatiivsete mõjude näited hõlmasid liikluse, kuritegevuse ja eluasemekulude kasvu ning pidevat ehitamist. Mõni mainis, et paradoksaalsel kombel tähendas kogu see kasv kohalikele elanikele tegelikult vähem tööhõive- ja majutusvõimalusi. Näiteks pani üks naine süüdi 'välismaiseid investoreid', kes soovisid linna eluasemepuudusest kasu lõigata, ehitades luksuskortereid, mis olid vabad, kui linn vajas taskukohast eluaset.

Ehkki nad kogesid globaliseerumist erinevalt, viitasid rühmad, kes tundsid end ülestõusnuna, mõnele samale tulemusele kui mahajääjad, näiteks eluaseme kallinemine, vähenenud koduomand ning sotsiaalsete sidemete ja kogukonna lagunemine. Sarnased lood kerkisid esile ka kohaliku kodutuse, narkomaania ja kuritegevuse suurenemise osas.

Nii pühitud kui ka mahajääjad nägid teisi kasu globaliseerumise jõududest, mida nad pidasid nii häirivateks ja desorienteerivateks. Kui USA-st osatakse öelda rohkem selle kohta, kes või millest on globaliseerumisest kasu saanud, väitsid Ameerika osalejad regulaarselt, et tegemist on „jõukate”, 1% või „vägevate inimestega”. Samamoodi kirjeldasid Ühendkuningriigi osalejad kasusaajaid „valgekraedena“, sealhulgas ettevõtete omanikke, korporatsioonide juhte ja üldjuhul võimupositsioonil olevaid isikuid.

Üleilmastumise ettekujutus „võitjate” ja „kaotajate” loomisest põhines kohalikel lugudel. Seattle'is, Houstonis ja Londonis nähti kohalikes elanikes, kes töötasid sellistes sektorites nagu tehnoloogia ja tervishoid, võimekamalt head palka teenida ja kasvavate elukallidustega sammu pidada. Seevastu teiste sektorite inimesi kirjeldati kesiste palkade koju toomisena ja finantsstabiilsuse saavutamise nimel.

Londoni keskne finantspiirkond õhtuhämaruses. (xavierarnau Getty Images

Nii need, kes tundsid end pühitud, kui ka mahajääjad, nõustusid, et jõukad on globaliseerumise mõjudest suures osas immuunsed. Londonis märkis üks 26-aastane konservatiivide 'lahkujate' valija, et rikkad 'ei tunne tingimata oma elanikkonna buumi mõju' oma linnas, sest nad ei pea minema ülerahvastatud koolidesse ega tugine üldiselt avalikud teenused, nagu sotsiaalmajad, tervishoid ja muud riiklikud sätted, mis on Ühendkuningriigis ülekoormatud.

Sõltumata sellest, kas tunne on pühitud või maha jäetud, lõid nii USA kui ka Suurbritannia fookusgrupis osalejad oma lugusid kohalikest muutustest sügava kaotustundega - rahalise kindluse kaotuse, töövõimaluste kaotuse, sotsiaalse solidaarsuse kaotusega. Ja ehkki osalejad ei pruukinud sageli kasutada täpset mõistet „globaliseerumine”, panid nad siiski oma kaotuses süüdi globaalsete osalejate, eriti rahvusvaheliste korporatsioonide jalge alla.

Sallivuse ja traditsiooni vahel:
Üleilmastumine, kultuurimuutused ja rahvuslik identiteet

Erinevalt globaliseerumise negatiivse mõju kohalikele kogukondadele järjepidevast pildist erinesid USA ja Suurbritannia fookusgrupis osalejad sellest, kas üleilmastumine oli nende riikide jaoks õnn või õnnetus. Isegi need, kes põhimõtteliselt tervitasid sisserännet ja kultuurilist mitmekesisust, tunnistasid lõpuks, et tunnevad end oma kodumaal kohatuna. Kuid nende puhul kippus see olema seotud murega jõudude pärast, mida nad pidasid oma riigis antiglobaalseteks - inimestega, kes nõudsid protektsionistlikke või tõrjuvaid tegevuskavasid lipukirjade 'Ameerika esimene' ja 'Võta tagasi kontroll' all. Irooniline, et nii positiivsed kui ka negatiivsed narratiivid globaliseerumise riiklikul tasandil avaldasid osalejatele võõristust ja kohanemist.

Hiina restoran Newcastle

Osalejad näevad ja tunnevad, kuidas globaliseerumine muudab inimeste, kultuuride ja ideede voo tõttu briti või ameeriklasena olemist. Sõltumata poliitilisest suunitlusest alustasid enamus fookusgruppe multikultuursust ja sallivust rõhutades, mida tähendab olla britt või ameeriklane. Samuti rõhutasid nad valdavalt globaliseerumise eeliseid nende riigis pakutavate võimaluste mitmekesisuse osas: saadaolevad kaubad, köögid, kultuuripakkumised jms. Isegi üks mees, kes hääletas “puhkuse” üle ja rõhutas oma üldist sisserände taunimist, märkis, et talle “meeldivad (tema) karrid”, viidates oma kogukonna rikkalikele India ja Pakistani toidupakkumistele.

'Hommikusöögiks võite süüa pho ... Hiljem saate mõned pupusad. Hiljem saate mõned takod. Saate grillida. Teil võiks olla vähke. ... Muusika ... saate kogeda erinevaid kultuure ... ma mõtlen, et te ei saa sellest võitu.

MEES, 21, HOUSTON

Fookusgrupid USA-s ja Suurbritannias: ühised raamid rahvuslikust identiteedist rääkimiseks

Kuid eriti nende jaoks, kes kuuluvad rühmadesse, kuhu kuuluvad „lahkuvad” valijad ja vabariiklased, saabus selle lohutamise piir globaliseerumise ja mitmekultuurilisusega siis, kui oli olemas vastav tunne, et need kultuurid muudavad Suurbritannia või Ameerika kultuuri või sisserändajad ja välismaalased saavad sellest kasu. kohalike arvelt. Suurbritannias võttis üks Birminghami vanem naine kokku mõtte, et rahvuskultuur muutub, kuulutades: „(Meie) brittlikkus lahjeneb kõigi teiste siia tulevate kultuuride tõttu.… Kui inimesi oleks õiglaselt riik sai hakkama ja see ei tühjendanud kõiki meie ressursse, siis on tore. ... Ma arvan, et on tore kogeda teisi kultuure ja jagada neid ... aga nüüd on justkui see segu võtnud brittluse ära.

Need, kellele sisseränne vähem meeldis, kaldusid ebamugavustunde arutama erinevate „väärtuste” või vanemliku kasvatuse strateegiate üle. Näiteks tõid inimesed esile soovi olla lähedal inimestele, kes maksavad oma õiglase osa ja on moraalselt vastupidavad - omadusi, mida nad omistavad sageli endale, vastandades end teiste kultuuride inimestele.

Brexiti toetajad tähistavad Londoni parlamendi väljakul, kui Suurbritannia lahkub ametlikult Euroopa Liidust 31. jaanuaril 2020. (Jeff J Mitchell / Getty Images)

Üks Birminghami naine jagas arvamust, et Pakistani inimesed on teistest brittidest liiga erinevad, kuna nad 'söövad kätega', ja soovitas sisserändajatel mitte uskuda Briti väärtustesse, nii et nad peaksid 'koju tagasi minema'. Mõnes Ühendkuningriigi lahkumishääletusega rühmas öeldi osalejate otsesõnu sõnaselgelt, et nad tahavad elada peamiselt Suurbritannia valgetel aladel, väites, et teistest kultuuridest pärit inimesed ei suuda täita nende moraalinorme ja inimesed eelistavad loomulikult eraldatud naabruskondi.

Inimesed rõhutasid ka seda, kuidas sisseränne võiks võõristada, muutes avalikkuse 'brittide' tunde. Näiteks ütles üks Londonis vanem valge, valimistel 'lahkumist' hääletav naine, et tal on 'kohutav' sattuda tuubi ja kuulda inimesi, kes räägivad lugematuid keeli, kirjeldades seda tema jaoks kui 'väga vaenulikku keskkonda'. Birminghamis rääkis teine ​​puhkusel hääletanud naine laiendatud loo oma kogemusest haiglas sünnitamise ajal ja inglise keelt rääkivate ämmaemandate puudumise tõttu, mis tekitas temas vähemuse tunde ja põhjustas end ebaturvalisena ja hoolimatusena.

„Me saame kaubelda riikide vahel; minu poolt tänaval asuv pood on enamasti poolakas, kuid müüb ka asju Hispaaniast ja Küproselt ning mõnikord on tore sinna sisse minna ja osta toitu mõnest muust riigist, mida te mujalt ei pruugi saada. '

Naine, 32, Birmingham

Ideoloogiliselt parempoolsed rühmad rõhutasid eriti seda, et traditsiooniline kultuur - mida mõned võrdsustasid kristlusega - viidi riigis teise klassi staatusesse. Inimesed tõstsid esile tajutud topeltstandardeid, näiteks koolid, kus majutati teisi religioone - õpetati Diwali kohta või keelati vorstirullid -, kuid sunniti iga-aastaseid talvepuhkuse pidustusi just selleks pidama, mitte jõulupidusid.

George’i Risti lipp lehvib 2018. aasta juulis Londonis nr 10 Downing St. kohal. Mõni fookusgrupi osaleja tuvastas lipu inglise uhkusega, teised aga pidasid seda rassismi ja parempoolse, tõrjuva rahvusluse sümboliks. (Steve Back / Getty Images)

Töökoha kontekstis soovitas üks Birminghami vanem mees, et tal oleks raskusi ristimisele minekuks vaba aja leidmisega, kuid moslemite jaoks on olemas palvetoad, et nad saaksid regulaarselt pause teha. Teisi kultuuripraktikaid, nagu näiteks Püha Jüri ristil lendamine inglise identiteedi väljendamiseks, peeti võimatuks kartuses teisi solvata või veelgi hullem - kartuses, et teised kogukonnas rassistiks tembeldatakse.

Fookusgrupid paljastavad põhjused, miks mõned ameeriklased ja britid tunnevad end kultuurilise mitmekesisuse ohustatuna

Ka USA-s rõhutasid osalejad aegu, mil sisserändajate või tajutud välismaalaste majutusruumid piirasid põliselanikena peetavate inimeste võimalusi. Näiteks Houstonis kahtlesid vabariiklaste rühmas osalejad nende piirkonnas töötavate töökohtade arvus, mis nõudis kakskeelseid kandidaate, öeldes, et see annab hispaanlastest tööotsijatele ebaõiglase jala. Mõni leidis, et see oli osa laiematest valgetest ameeriklastest ebasoodsamasse suundumusse suundumises, ja rõhutasid viise, kuidas sisserände piiramine võib tuua „kohalikele“ rohkem ressursse. Üks mees Seattle'is näitas seda meelt, öeldes: 'Sisserändajatel on rohkem õigusi kui meil ja nad saavad rohkem hüvitisi. Ta lisas, et ta 'pahandab (oma) maksudollareid, makstes selle eest, kes maksusüsteemi ei toitu, olgu nad ameeriklased või ebaseaduslikud'. Teistel juhtudel nähti sisserändajaid pelgalt nende kohaloleku tõttu kodude devalveerimisena, kuna ühe Pittsburghi naise sõnul on neil 'ühes majas (elavad) kaheksa leibkonda'.

Plakat Lõuna-Carolina osariigis North Myrtle Beachil jahisadama küljel septembris 2018. (Leila Macor / AFP Getty Images

'Ma arvan, et Suurbritannia nimekiri, mida ma mõtlesin, oli ... lahtine riiklik projekt multikultuursest, jõukast, liberaalsest ja tugevast rahvast, mis rahvusvahelisel areenil ületab oma kaalu ... kuid see näib nüüd kuidagi ebamugav, natuke vilets, sest me ei tea enam, kes me oleme. Ma ei tunne, ma pole kunagi end vähem brittina tundnud. Mul on alati olnud tugev briti identiteet.… Ja (nüüd) tahan ainult joosta, tahan siit ära saada. Ma ei taha selles osaleda. See näeb välja šamboolne.

mees, 53, London

Seda, et ameeriklase või briti olemine tähendab tänapäeval muutumist - ja vastavat võõrandumist ja kaotust - ei tundnud ainult fookusgrupi osalejad, kes seisid vastu ülemaailmsele ühenduvusele ja multikultuursusele. Neile, kes toetasid oma rahvusriigi integreerumist ülemaailmsesse kogukonda, pakkusid Ühendkuningriigi Brexiti hääletus ja 2016. aasta USA presidendivalimised ühiskonnas sarnaseid kaotuse ja võõrandumise tundeid, samuti muutuvat arusaama selle tähendusest. olla täna britt või ameeriklane. Kuigi mõlemad valimised ei olnud suunatud ainult nendele teemadele, keskendusid mõlemad üritused vähemalt osaliselt olemuslikult rahvusvahelistele küsimustele: kuidas kontrollida sisserännet, kuidas kaitsta piire, kuidas osaleda rahvusvahelistes organisatsioonides ja kas jätkata „Ameerika kõigepealt“ poliitikat või ELilt kontrolli tagasi võtta.

Kui mõned fookusgrupis osalejad võisid tunda end võõristatuna tunnetatud tunde tõttu, et sisseränne muudab nende kultuuri, siis tagurpidi võivad end puudutatuna tunda need, kes soovivad, et nende riik kuuluks EL-i või jääks rahvusvahelisse kogukonda ja tervitaks sisserändajaid sellepärast, kuidas need sündmused on muutnud suhtumist oma rahvusriiki ja kohta selles.

Houstoni George R. Browni konverentsikeskuse välised meeleavaldajad mõistavad president Donald Trumpi välja kuulutatud moslemite keelu varsti pärast tema ametisse astumist 2017. aasta jaanuaris.

Näiteks Suurbritannias reklaamiti Brexiti referendumit regulaarselt kui sügavalt võõristavat hetke, mis paljastas inimesi Suurbritannia poolele, mida nad varem polnud näinud, ja tõsteti esile riigi poliitilisi lahkarvamusi. Eriti jäävate hääletusvõtetega fookusgruppides olevate inimeste jaoks andis see neile märku, et nad on oma riigis vähemus - nii mõnelegi oma veendumuste kui ka teiste etnilise identiteedi osas.

Osalejad rääkisid avatumalt, kui nad tunnistasid, et neil on ühised seisukohad

Lisateabe saamiseks klõpsake

See tunne lõi mõnes fookusgrupis huvitava dünaamika, kuna osalejad ei teadnud, kuidas rühmad valiti. Vastajad kimbutasid sageli tundlikke poliitilisi või kultuurilisi probleeme, rääkides ebamäärases sõnastuses või eufemismis, kuni vestlus oli jõudnud sinnamaani, et nad tundsid end kindlalt, et paljud või enamus ruumis viibivatest inimestest jagavad oma seisukohti. Mõnel juhul, nagu see juhtuks, kinnitas moderaator inimeste jaoks isegi seda, et nad viibivad konkreetse küsimuse sarnaselt mõtlevate isikute ruumis (kõige sagedamini, et nad olid Brexiti „lahkumisvalijad“). Sel hetkel muutus vestlustoon käegakatsutavalt ja inimesed tundlikel teemadel arutades tundusid lõdvestunumad.

Nagu ütles üks Birminghami mees, meenutades päev pärast referendumit: 'See oli üsna sürreaalne ... see ei esinda mind ... (Suurbritannia) ei tunne end enam koduselt'. Üks Aafrika päritolu mustanahaline naine Birminghamis rääkis loo oma abikaasaga 2016. aasta Brexiti referendumil hääletama minemisest, öeldes: 'Ma arvan, et see on esimene kord üle pika aja, kui ma saan ruumis tunda räiget rassismi. Kõndisime kooli, kus hääletasime, ja kõik pöörasid end meie poole vaatama. Teine Newcastle'i päritolu Bangladeshi päritolu püsivalt hääletaja ütles, et tundis end kodusena kuni Brexitini, kuid on nüüd kaotanud sõbrad, sest Brexit '(tõi) esile sisemise rassisti. ... Isiklikult tunnen, et mu elu on pärast Brexitit täielikult muutunud'. Teisalt jagasid lahkumise poolt hääletanud jutud sellest, et jäänused on ksenofoobide või rassistidena petta.

'Ma arvasin varem, et me uskusime tõesti seda, mida Emma Lazarus oma luuletuses kirjutas, see on Vabadussamba alusel. Ja nüüd on see: 'Anna mulle oma väsinud, vaesed, kui nad on valged, Põhja-Euroopa.'

Naine, 70, Houston

2016. aasta USA valimised, Brexiti rahvahääletus tekitas fookusgrupis osalejate seas võõristustunde, hoolimata sellest, kas nad toetasid immigratsiooni, ülemaailmset osalust

Ka USA-s, eriti demokraatidest koosnevates fookusgruppides, rõhutasid inimesed, et 2016. aasta valimised olid kõigutanud nende usku riigi põhiväärtustesse. Nagu ütles üks Houstoni mees: 'Tunnen, et olime sisserändajate vastu rohkem ... nüüd tundub, et on inimesi, kes ei taha teatud immigrante ... Brown (immigrandid). See on alati olnud selline ... 'Tule siia, see on Ameerika unistus' ... ma tunnen, et seda tõesti surutakse '. Mõned süüdistasid president Trumpi selles muutuses sõnaselgelt, öeldes, et ta on asju põletanud, rassismile 'kaasa löönud'. Üks noor hispaanlanna Houstonis märkis: 'Kunagi oli inimesi, kes olid rassistlikud, kuid hoidsid seda omamoodi suletud uste taga. ... Aga nüüd on see esirinnas ... näete inimesi, kes lihtsalt süütuid inimesi vihkavad sest nad kuulsid Taco Bellis kedagi teist keelt rääkimas.

Oma riigis mitte kodus olemise tunnet väljendasid ka need, kes hääletasid Ühendkuningriigis „puhkuse“ poolt ja USA Donald Trumpi poolt. Nii lahkunud kui ka vabariiklased arutasid, kuidas sisserände kontrollimatu tase ja sisserändajate majutuskohad saavad võib-olla tekitasid oma riigis sügava võõristustunde ja vastava tunde, et kui nad jagavad seda arvamust teistega, kellel on erinevad seisukohad, heidetakse neile hukka. Mõne jaoks on see muutunud kaotatud sõpradeks või isiklikuks vaenuks, kusjuures nii poliitiliselt vasak- kui ka parempoolsed inimesed pakuvad näiteid sõprade kaotamisest - või sotsiaalmeedias ebasõbralikkusest - poliitiliste kandidaatide erinevate vaadete tõttu.

'Olen heledanahaline ja mu vennad on tumedanahalised ... olles avalikkuse ees, annavad inimesed neile selle korra üle ... see on minu jaoks masendav ... meil polnud seda probleemi mõni aasta tagasi avalikkuse ees. (Samuti) õhtusöögil koos mõne tuttavaga ... hakkasid nad latiinodest jama rääkima. Mina (ütlesin) 'Tead, nagu mehhiklane ... ma ei ole sinuga nõus' ja ta ütleb: 'Oh, aga sa oled üks headest, nii et ma ei rääkinud sinust.' - mul on tunne seda väidet ei oleks tehtud viis aastat tagasi ”.

Naine, 19, Houston

Ühendkuningriigi EL-ist väljaastumise poolt ja selle vastu protestijad vaidlevad selle üle Londonis parlamendihoone lähedal toimunud meeleavaldusel enne Brexiti muudatusettepanekute kavandatavaid hääletusi 29. jaanuaril 2019.

Nii Suurbritannias kui ka USA-s selgitasid osalejad ka seda, kuidas nende arvates on nende riigis polariseerumine süvenenud. Üks ameeriklane märkis, et praegu on traumaatiline olla ameeriklane, öeldes: 'Mul oli varem identiteet selle kohta, mida ameeriklane tähendab ja see devalveerub'. Teine kirjeldas Ameerikat kui 'hõimu', öeldes: 'Kompromissi ja tervet mõistust pole. Teisi inimesi ei kuulata. Poliitilised hõimud ”.

'See on kodusõja äärel. Mitte rassiline kodusõda. See on poliitiline kodusõda.

Mees, 51, Pittsburgh

Ehkki muutused, mida osalejad oma riigis nägid, ja nende muutuste tajutud katalüsaatorid olid erinevad, ütlesid peaaegu kõik osalejad, et need nihked põhjustasid neil end oma rahvuslikust identiteedist eraldatuna. Mõne jaoks oli üleilmastumine sisserände ja multikultuursuse vormis teinud liiga palju muutusi, nii et nad tundsid, et ei suuda oma riiki enam tunnustada. Nad märkisid, et nad ei saa tunda seost teistega „brittide” või „ameeriklaste” mantli all, sest kultuuri on liiga palju murtud ja mõned selle sildi alla koondunud inimesed tunnevad end neist liiga erinevana.

'Oleme kaotanud oma identiteedi rahvana. Me võitleme üksteisega. Meie ja nemad. Maja, mis on jagatud sotsiaalmajandusliku (staatuse), rassi, soo järgi, vali lihtsalt midagi (ja me oleme jagatud).

mees, 58, Houston

Teiste jaoks võtsid kesksündmused, mis tähistasid poliitilist nihet globaliseerunud maailmast eemale ja „riik esimesena“ rahvusliku iseloomu poole, võõristasid neid sellest, kuidas nad oma riike kontseptualiseerisid ja mõistsid. Nende inimeste jaoks kogukonna ja rahvuslik identiteettähendasmujalt pärit inimeste vastuvõtmine ning kultuuride, toiduainete ja ideede segamine.

Hoolimata põhimõttelistest erinevustest oma riiki iseloomustades, hoidsid mõlemad inimrühmad end tagasihoidlikult sildistamast „kosmopoliitseteks“. Isegi need, kes toetasid globaalselt orienteeritud maailma põhimõtteid, kippusid „kosmopoliitlasi” kirjeldama kui elitaare, kes olid „puutetundlikud” või jõukad reaktiivsetel asukad, kutsudes esile „Seksi ja linna” elustiili kujundeid. Ja isegi kui globaalselt orienteeritud ja riiklikult juurdunud inimesed olid mõlemad pettunud sellest, mida see tänapäeval tähendab britt või ameeriklane - ehkki erinevatel põhjustel -, tekkis ebamugavust tunda end „maailmakodanikuna” või, nagu Theresa May kutsus esile, 'mitte kuskil kodanik'.

Suveräänsus, konkurents ja kogukond globaliseeruvas maailmas

Nagu eespool kirjeldatud, on globaliseerumisega seotud katkestused tekitanud sügavat kaotuse ja võõrandumise tunnet nii kohalikul kui ka riiklikul tasandil. Vastusena väljendasid mõned fookusgrupis osalejad toetust „kontrolli tagasi võtmisele” - Brexiti kampaania loosungile - või Ameerika esikohale seadmisele, mis on 2016. aasta Trumpi kampaania sageli korduv loosung. Nende osalejate jaoks tajutakse rahvusvahelist sfääri kui võistlusruumi, keskendudes rahvusriigile. Seevastu fookusgrupi liikmed, kes väljendasid end globaliseerumise ning natsionalistliku retoorika ja poliitika tõttu vähem võõrdununa, tõid esile rahvusvahelise tasandi kogukonnatunde loomise võimalusi. Viimase mõtteviisiga inimesed rõhutasid inimeste, kultuuride ja riikide piiriülese suhtlemise tähtsust ning seda, kuidas rahvusriigid saavad pigem koostööd teha kui konkureerida.

President Donald Trump pöördub New Yorgis ÜRO Peaassamblee poole, kui see avab 24. septembril 2019 oma 74. istungjärgu.

Fookusgrupi arutelude käigus täheldasid osalejad, et üleilmastumine laieneb majandusküsimustest, nagu kaubandus, rahvusvahelised ettevõtted ja avatud turud, juhtimise, suveräänsuse ja uue kommunikatsioonitehnoloogia võimaldatud ühenduvuse küsimustele. Üleilmastumise poliitiliste tagajärgede arutelu keskmes oli rahvusvaheliste või mitmepoolsete organisatsioonide, nagu ÜRO, Maailmapank ja - Suurbritannia puhul ka EL, roll ja mõju. Eriti globaliseerumisega vähem rahul olnud osalejate jaoks olid need organisatsioonid kujundatud rahvusriigile avalduva mõju osas.

USA ja Suurbritannia fookusgrupid paljastavad lõhe nende vahel, kes peavad globaliseerumist nullsummavõistluseks, ja nende vahel, kes näevad uusi koostöövõimalusi

USA ja Suurbritannia vabariiklastest ja konservatiividest koosnevates rühmades kutsusid osalejad esile suveräänsuse mõistet ja oma riigi õigust ise otsustada, kas, kuidas ja kellega suhelda maailma areenil. Mõned USA-s väitsid, et sellised organisatsioonid nagu ÜRO ja G7 on võimalus 'ülemaailmsele valitsusele' või teistele riikidele kehtestada võimu riigi üle ja 'proovida kõigile öelda, mida teha'. Vabariiklaste rühmituste vastajad rõhutasid võimude lahknevusi - tuues esile viisid, kuidas Ameerika nagu Hiina on ära kasutanud. USA fookusgruppide globaalsete skeptikute jaoks oli korduv teema Ameerika juhtimine ja riigi omakasu säilitamine isegi mitmepoolse koostöö kontekstis. Nagu ütles üks Seattle'i naine, 'Ameerika peaks olema liider' ja 'näitama eeskuju'.

„(Ameerika) peaks lõpetama (konkurentriikidest) nii sõltuvuse ja olema nende suhtes rangem. Kuid kliimamuutused ja terrorism on ülemaailmsed probleemid ja nende lahendamiseks on vaja küla. (USA peaks hoidma oma sõpru lähedal ja vaenlasi lähemal ”.

Naine, 52, Seattle

USA president Donald Trump vestleb 4. detsembril 2019 Inglismaal Watfordis igal aastal toimuval NATO valitsusjuhtide tippkohtumisel Suurbritannia peaministri Boris Johnsoniga. (Steve Parsons-WPA Pool / Getty Images)

Suurbritannias värvis impeeriumi ajalugu rahva vaateid
koht maailmas

Lisateabe saamiseks klõpsake

Suurbritannias oli ajaloo ja impeeriumi küsimus nendes aruteludes esikohal. Need, kellele globaliseerumine kõige vähem mugav oli, kippusid tagasi Briti impeeriumi poole ja ülistama rahvusriigi rolli ajalooliselt. Seevastu need, kes kippusid üleilmastumist rohkem aktsepteerima, viitasid tõenäolisemalt sellele, et ajaloo - ja Ühendkuningriigi rahvusvahelise rolli - ümberkujundamine on väärt. Näiteks märkisid need osalejad, et Ühendkuningriik peab mõtlema iseendalevähemkui võimas, ajalooline merejõud ja rohkem kui osa globaalsest kogukonnast. Nagu märkis üks Šotimaa osaleja: „Me arvame, et oleme maailmas tähtsamad kui need, mis me tegelikult tegelikult oleme. Oleme pisike saar. Tundub, et meile öeldakse, et me oleme kogu aeg see ülemaailmne suurriik, kuid tegelikult jääb meie jõud järjest vähemaks ja ma arvan, et inimesed peavad sellest teadlikud olema ja hakkavad natuke realistlikumad olema tulevikus. '.

Suurbritannias püsib rühmade seas teine ​​lugu. Siinkohal täheldasid osalejad, et nende riigi praegune positsioon G7-s ja teistes organisatsioonides on tänu rahvusvahelisele mõjule, mis on asetanud Ühendkuningriigi kõrgele kohale 'ülemaailmses nokitsemise järjekorras'. Rahvusriikide vahelise konkurentsi idee oli levinud - osalejad kasutasid spordianaloogiaid kirjeldamaks, kuidas Ühendkuningriik võiks tänapäeval maailma kaalul „oma kaalust kõrgemale lüüa“ või olla „üks suuremaid tegijaid“ kogu maailmas.

Mõlemas riigis arutasid osalejad rahvusriikide vahelist konkurentsi nii majandusliku kui ka poliitilise mõju osas. Ülemaailmset kaubandust kujundati sageli nullsummamänguna. Kaubandus oli umbes see, et oma riik sai kasu teiste riikide arvelt. Üks mees Pittsburghis kommenteeris, et USA riskib saada „vaeseks”, kui ta loobub ülemaailmsest kaubandusest ja ei saa enam „teiste riikidega oma ressursside saamiseks manipuleerida“.

'Varem töötasin ettevõttes (mis ostis kummi) kohapeal. Ja siis õnnestus, et Hiinasse oli (kummi) saamine penni odavam, nii et see kõik läks Hiinasse ... ühe sellise tehase sulgemise mõju ja nende toorainet ja kõike varustavate tüüpide mõju .

Mees, 48, Newcastle

Kõnekeskus Indias Bangalores. (Gautam Singh / IndiaPictures / Universal Images Group Getty Images

Eriti Ameerika fookusgruppides pöörati suurt rõhku allhankele, kusjuures inimesed mainisid selliseid muutusi nagu vähem soovitavate töökohtade kolimine välismaale ja välismaiste kõnekeskuste kasv. Osalejad selgitasid, kuidas USA 'kaotab' selle nullsummamängu sellistele riikidele nagu Hiina või India - riigid, kes 'võitsid' valuuta manipuleerimise või keskkonnareeglite rikkumise tõttu. See idee realiseerus ka aruteludes selliste kaubanduslepingute üle nagu Põhja-Ameerika vabakaubandusleping (mis on sellest ajast alates asendatud Ameerika Ühendriikide, Mehhiko ja Kanada lepinguga).

'Kui ütlete Ameerika ettevõttele:' Hei, võite oma tootmise viia kuhu iganes, ja me ei võta teid selle eest tasu '... muidugi, nad teevad seda. Sest teistes riikides saavad nad toota mida iganes, ja siis saavad nad oma jäätmed lihtsalt jõkke visata, kuna neil puudub meie jaoks keskkonnakontroll.

Mees, 53, Pittsburgh

Kuid mitte kõik ei pidanud rahvusvahelisel areenil konkureerivate rahvusriikide hulka. Osalejad rääkisid ka võimalusest - ja tähtsusest -, kui riigid teevad koostööd kogu maailma probleemide lahendamiseks. Fookusgruppides mõlemal pool Atlandi ookeani rõhutasid inimesed, et nende riigil ei ole sageli piisavalt võimalusi iseseisvalt suuremahuliste probleemide, näiteks kliimamuutuste või terrorismi, lahendamiseks. Teised arutasid, kuidas keeruliste probleemide lahendamine ei olnud ühel riigil iseseisev, ilma et see tooks teiste riikide ressursse ja asjatundlikkust. Isegi globaliseerumise skeptikud tõdesid, et keeruliste küsimuste lahendamiseks on vajalik koostöö vähemalt mingil määral.

'Me peame harima ja jagama.… Teatavad riigid on saanud teatud valdkondades paremaid teadmisi ja selliseid asju ning nad saavad jagada teadmisi.'

Mees, 46, Birmingham

Sõbrad hoiavad märke, mis kutsuvad üles kliimamuutuste vastu võitlema demonstratsioonimarsil Edinburghis septembris 2019. (Stewart Kirby / SOPA Images / LightRocket Getty Images

Mõnel juhul kirjeldati rahvusvahelist koostööd kui vastutust. Näiteks märkis Birminghamis üks tööjõudu toetav 'jää' naine, et 'kliimamuutuste eest vastutab iga inimene', olenemata nende elukohast. Sama lugu oli ka rahvatervisega (kuigi need fookusgrupid toimusid enne COVID-19 ülemaailmset puhangut).

'Me ei saa nagunii (rahvusvahelisi probleeme) iseseisvalt lahendada.'

Mees, 68, SEATTLE

Osalejad, kes nägid globaliseerumist kui võimalust, mitte ohtu, rääkisid ka rahvusvahelise kogukonna isiklikest vormidest, mida võimaldasid kommunikatsioonitehnoloogia areng. Mõne jaoks kujutati seda alternatiivina globaalse jõu nõrgestatud kohaliku või rahvusliku solidaarsuse tundele. Sotsiaalvõrgustike kiirust ja levikut kirjeldati kui suhtluse võimaldamist „koheselt üle kogu maailma” ja võimaluse luua „ülemaailmne kogukond”, mis suudaks pakkuda „tuge, kui kogu maailmas midagi juhtub”.

'(Üleilmastumine) võiks olla ainult hea asi ... teadmiste jagamine, näiteks' See on meie teave ja see on nende teave '.'

NAINE, 47, Pittsburgh

Teised rääkisid veel isiklikumatest rahvusvahelise kogukonna vormidest, näiteks mees Seattle'is, kes jagas, et tänu veebiühendustele oli ta leidnud väikese, kuid globaalse grupi inimesi, kes olid läbinud sama lõualuude operatsiooni, mis tal oli. Teine mees Houstonis jagas, kuidas ta ei suutnud palkamisjuhina leida kvalifitseeritud ameeriklasi teatud rollide täitmiseks, nii et ta on pidanud ühendust võtma välismaalt pärit inimestega. Selliste osalejate jaoks nähti tehnoloogiat ja muid globaliseerumise tooteid vahendina sidemete või sidemete loomiseks väljaspool kohalikku ja riiklikku kogukonda.

Inimesed töötavad Londoni Briti raamatukogus sülearvutitega. (Kate Green / Anadolu agentuur / Getty Images)

Osalejad rõhutasid ka inimeste ja ideede liikumise viise, luues vastastikuse ühenduvuse ja suhtluse veebid, mida riigipiirid ei piiranud. Nad osutasid tehnoloogia rollile hariduses kui „kaugõppe pakkumisele kogu maailmale”. Üks naine Houstonis märkis: 'See ei ole enam seotud ühe rahvusega, see on tervik ... kõik mõjutab kõike muud', samas kui teine ​​Houstoni naine rõhutas, et üleilmastumine tähendab 'teadvustamist, et me kõik oleme kosmoselaeva maa reisijad ... (ja) jagavad ühist huvi '. Selle arutelu keskmes oli arusaam, et üleilmastumine hõlmas „maailma avatud turuplatsi“ arengut koos piiride lamestamisega, mis viis riigid pelgalt „passi nimetusteks“ või Amazoni tarnete sihtkohtadeks.

'Ma arvan, et Interneti tõttu peame hakkama vaatama ennast kui osa planeedist Maa, mitte ameeriklasi, itaallasi, mehhiklasi, mis iganes see ka pole, me tuleme kohta, kus me peame olema ole maalased ”.

Naine, 72, Seattle

Kuigi need fookusgrupid olid mitmekesised ja laienesid kogu USA-s ja Ühendkuningriigis, vaatasid nende osalejad globaliseerumist suuresti ühe kahest läätsest: rahvusvahelise rivaalitsemise ja konkurentsi areeni edendamine või uute piiriüleste kogukondade loomine. Endise rühma seas on suurenenud rahvusvahelised sidemed tähendanud suuremat ebakindlust ja ohtu nende riigi võimule säilitada võimu ja mõju. Viimase rühma jaoks on globaliseerumine kaasa toonud võimalused ja isegi kohustused teistega ühenduse loomiseks, ühise põhjuse leidmiseks ja globaalsete probleemide lahendamiseks.

Häiriv ... aga paratamatu?

Fookusgruppides leppisid USA ja Suurbritannia osalejad ühes järjekindlalt kokku: nende kogukonnad, riigid ja maailm muutuvad. Kuigi mõiste „globaliseerumine” ei kukkunud alati keelelt, olid osalejad nõus, et muutuste katalüsaatoriks on üha enam seotud maailm, kus rahvusvahelistest korporatsioonidest, väliskaubandusest ja mitmepoolsetest organisatsioonidest on saanud olulised tegurid kohaliku ja rahvusliku identiteedi kujundamisel.

Ükskõik, kas inimesed kirjeldasid, et raha ja inimeste sissevool on neelanud või jäetud selja taha, kui töökohad ja investeeringud kolisid mujale, kirjeldati üleilmastumise kogemust sageli „kaotuse” mõistena ja sellega, et nad ei tunne end enam oma kogukonnas ega riigis. Mõnel juhul ajendasid need tunded osalejaid kaasa tundma natsionalistlikele üleskutsetele „tagasi võtta kontroll” või seada „Ameerika esikohale”. Teisi investeeriti vähem kohaliku ja rahvusliku identiteedi kaitsesse; nad nägid võimalust uute sotsiaalsete sidemete näol, mis ületavad oma kodukohta, ja uute rahvusvaheliste solidaarsusvormide näol, millele on kaasa aidanud reisimine, digitaalne ühenduvus ja ühiste prioriteetide tunne riigipiiridel.

Isegi need, kes tõusid tagasi globaliseerumise piiride lamestamise vastu, tunnistasid teatud tüüpi ühenduvuse olulisust. Nii USA kui ka Suurbritannia fookusgrupis osalejad märkisid ülemaailmse kaasatuse lahtiühendamise või tõkete püstitamise varjukülgi. Paljud ütlesid, et vähem või vähem sisserändajaid kannatab kohalik või riiklik tööturg, samuti kauba ja ressursside nagu nafta, ravimid ja toiduaine kättesaadavus. Mõned pakkusid ka, et ülemaailmset julgeolekut võib ohustada, kui nende riik katkestab sidemed liitlastega. Üks globaalne skeptik Houstoni rühmas võttis oma seisukoha kokku öeldes: 'Mulle meeldib, et ma näen, mis kõikjal toimub. Mulle meeldib, et kui juhtub tahtma Hiinast teed ... saan tellida Amazonist või kuhu iganes, ja paar päeva hiljem sain selle kätte. Kuid mulle ei meeldi ka see, et paljud ameeriklaste töökohad lähevad välismaale ... tunnen (globaliseerumise) suhtes neutraalsust. Ma näen nii häid kui halbu ega usu, et see kõik on veel välja mängitud.

Eelkõige on fookusgrupis osalejate üldine mõte see, et hoolimata inimese poliitikast, asukohast, karjäärist või positsioonist elus on globaliseerumine selleks, et jääda. Osalejad leppisid üldiselt kokku, et muutused kohalikul ja riiklikul tasandil jätkuvad, mille taga on suurenenud rahvusvaheline ühenduvus. Tööstused muutuvad jätkuvalt, ühiskonnad maadlevad jätkuvalt multikultuursuse küsimustega ning tehnoloogia muudab jätkuvalt piiriüleste sidemete ja identiteedi tempot ja mustrit.

Metoodiline märkus

Selle riikidevahelise, võrdleva kvalitatiivse uurimisprojekti eesmärk oli põhjalikumalt uurida, kuidas kohalik kontekst ja rahvuslik identiteet kujundavad arvamusi üleilmastumise kohta. Analüüs põhineb 26 fookusgrupil, mille viisime läbi USA ja Suurbritannia 2019. aasta sügisel ning lisateavet rühmade ja analüüsi kohta leiate siit ja siit.

Tänusõnad

Selle aruande tegi võimalikuks The Pew Charitable Trusts. Pewi uurimiskeskus on selle peamise rahastaja The Pew Charitable Trustsi tütarettevõte. See aruanne on koostöötegevus, mis põhineb paljude Pewi uurimiskeskuse üksikisikute ja ekspertide sisendil ja analüüsil.