John Zerzan

Arutleb John ZerzanTulevane mäss2010. aastal San Francisco anarhistide raamatumessil toimunud loengu ajal.
hunnik puukallistajaid
Keskkonnakaitse
Wigoworld.svg
Päästke vihmametsad!
Jälgi seda süsiniku jalajälge!
Purusta riik
Anarhism
Ikoon Anarhism.svg
See ei ole anarhia
Ongi anarhism !
Riigiterroristid?
Ma pole fašist, mulle meeldib ...
Tegelikult on fašism lahe

John Zerzan (sündinud 1943) on an Ameeriklane anarho-primitivist poliitiline filosoof .


Sisu

Filosoofia

Tundub, et Zerzani varajane elu oli järjestikuste järsult järsemalt vasakpoolsete rühmadega liitumine, lükates iga kord nad lõpuks tagasi kui kompromisse millegagi, mida ta mõistis olemuslikult rõhuvaks ja seega jäledaks. Mõnevõrra peegeldab seda, vaadates välja nagu retoorilise ületamise juhtum anarhistid , on tema kirjutised kriitilised kogu tsivilisatsiooni suhtes, mida ta peab kogu rõhumise, diskrimineerimise, hierarhia ja võõrandumise juurteks. Ta kiidab jahimeeste-korilaste elu või vähemalt teadaolevate absoluutset ühist tuuma. Võttes arvesse nende kõigi jaoks ühiseid elemente, on ta koostanud idee ürgsest inimmetoodikast, millel õnnestub arhetüüpiga üsna palju ühist olla üllas metslane ja et kogu inimkond - ka praegused jahimehed-korilased - peab taandumasedapunktist, kui nad ei soovi rõhumist ega korruptsiooni. Enamik anarhistidest ei nõustu sellega, nähes seda ohtlikuna jama või vähemalt pehmelt öeldes liiga lihtsustav.

Zerzan on selle vastu kaalunud kunst , matemaatika , töö ja selle mõiste aeg ise, kuna ta usub, et nad kalduvad kõrvale tema esmasest ideaalist. Ta peab põllumajandust ja keel nagu algsed patud inimkonna jaoks uuendused, mis kõigepealt võõristasid inimesi loodusest ning võimaldasid tsivilisatsiooni ja kõik selle hädad. Ta on valmis tööriistade valmistamiseks mõningaid lisasid arvestama, eriti „lihtsate masinate” (kaldus lennukite,jt), põhjendades seda tööriistade ja tehnoloogia eristamisega; tema jaoks kontrollib tehnoloogia oma kasutajaid, tööriistu aga nende kasutajad. Sisuliselt usub ta sedamis tahesobjektide reifitseerimise või eristamise tase on moonutamine ja võõrandumine; aktsepteeritav on vaid midagi enamat kui vahetu soov ja avatus kogu suhtluse suhtes.


Eespool nimetatud elementide selgitamiseks usub ta, et kui antud rühm (a) ei ole välja töötanud teatud ettekirjutust (näiteks numbreid; see võib juhtuda Lõuna-Ameerika hõimu nimega Pirahã), ja (b) ei ole ilmselgelt selle pärast laastatud, siis järeldub, et see pole tegelikult elamiseks vajalik ja tõenäoliselt ei lähe see kunagi 'takistusest' palju mööda. Võib arvata, et Zerzan usub, et ainult absoluutselt võimalikult lihtne elu on see, mis inimestel on 'tähendas' elada (hoolimata asjaolust, et nii paljud Lõuna-Ameerika siseruumidest ja mõned ka siseruumidest leidsid ilmselt numbritele mittehävitava eesmärgi).

Tsitaat

Peal postmodernism :

Postmodernism reklaamib end pluralistliku, salliva ja dogmaatiline . Praktikas on see pealiskaudne, edasiliikumine, tahtlikult segane, killustatud, meediakanalite kinnisidee, kirjaoskamatu, fatalistlik, kriitikavaba, päritolu-, agentuuri-, ajaloo- või põhjuslikkus . See ei sea midagi olulist kahtluse alla ja on täiuslik väljend seadistusest, mis on rumal ja suremas ning soovib meid endaga kaasa võtta. (lk 159, Tühjusest jooksmine )



Peal Star Trek :


MidaStar Trekpeab tehnoloogia kohta rääkima, on ilmselt selle kõige salakavalam panus domineerimisel ... Alati kodus steriilses anumas, milles nad esindavad ühiskonda, ei saanud meeskond olla loodusest kaugemal. Tegelikult on looduse valdamise ja manipuleerimise kõrgeim arengStar Trekütleb tõesti, et loodust pole enam olemas. (lk 133, Tühjusest jooksmine )

Muidugi eirab see planeetidele kiirgavat meeskonda (tavaliselt väga „looduslikes” keskkondades)iga freaking episood.


Sõprus Unabomberiga

Vaadake selle teema peamist artiklit: Unabomber

Zerzanolisõbrad (mingil määral) igatahes Unabomber , Ted Kaczynski. Või vähemalt enesekaitse motivatsioon tsivilisatsiooni sissetungi vastu; ta ei kiida seda heakstähendab, süütute tapmise tõsise ohu tõttu. Kummalisel kombel on Kaczynski tauniv Zerzani pooldatud vasakpoolse primitivismi suhtes; pigem usub ta, et tsivilisatsioon on inimkonnale tasakaalukassestselle liberaalsed ja vasakpoolsed omadused, takistades tema arvates ausat otsustavust, võimuiha ja hiilgust. Teisisõnu, erinevalt Zerzanist, on Kaczynski a karm individualism -primitivistlik ja peab tsivilisatsiooni vigu tuginedes nõrkade abistamisele ning tugevate ja uhkete lohistamisele ja takistamisele. Kas Zerzan on selle sisestanud, on avatud aruteludele. 2008. aastal avaldas Kaczynski essee pealkirjaga „Tõde primitiivsest elust: anaroprimitivismi kriitika“, mis lahkab filosoofiat, näidates selle idiootsust. Zerzani töö on tüki peamine sihtmärk, mis osutab võimalikule kukkumisele paari vahel.