Seitse Jumala vaimu

Jeesus seitsme sarve ja seitsmega silmad ( Ilmutus 5: 6 )
Kerge rauaaja lugemine
Piibel
Ikoon piibel.svg
Gabbin 'koos Jumalaga
Analüüs
Woo
Joonised

Sisse Ilmutus 1: 4 , Ilmutus 3: 1 , Ilmutus 4: 5 ja Ilmutus 5: 6 , Piibel viitab Seitse Jumala vaimu . Selle tagajärjel on inimesed püüdnud välja mõelda, mis need on vaimud on. Järgnevalt analüüsitakse esitatud argumente ja argumente teoloogiline tagajärjed usklike jaoks.


Sisu

Mida ütleb Ilmutus

  • Patmose Johannes seitsmele Aasias asuvale kirikule: Armu olgu teile ja rahu temalt, kes on, kes oli ja mis tuleb; ja seitse vaimu mis on tema aujärje ees - Ilmutus 1: 4
  • Ja Ingel kiriku Sardis kirjutada; Seda ütleb see, kellel on seitse vaimu kohta Jumal ja seitse tähed ; Ma tean su töid, et sul on nimi, mis sa elad, ja sa oled surnud. - Ilmutus 3: 1
  • Ja aujärjelt tulid välgud, müristamised ja hääled. Ja trooni ees põles seitse tulelampi, mis on seitse vaimu Jumala. - Ilmutus 4: 5
  • Ja ma nägin ja vaata, aujärje ja nelja metsalise keskel ja vanemate keskel seisis Tall nagu see oli tapetud, seitsme sarve ja seitsme silmaga, mis on seitse vaimu Jumala saadetud kõikidesse maa . - Ilmutus 5: 6

1. hüpotees (traditsiooniline vaade) - Jesaja 11: 2 kirjeldab seitset vaimu

Jesaja 11: 2 ütleb järgmist:

Ja tema peale jääb Issanda vaim, tarkuse ja mõistmise vaim, nõu ja jõu vaim, vaimude vaim teadmised ja Issanda hirmu

Traditsiooniline teooria väidab, et seitse vaimu on „Issanda vaim”, tarkus, mõistmine, nõuanded, vägi, teadmised ja hirm Issanda ees.


Ühe argumendi sellise teooria kohta on esitanud Wayne Jackson.

Vastuargumente

„Issanda vaim” ei ole vaimu aspekt ja seega ei saa see olla üks seitsmest vaimust. Veelgi enam, sellised tõlked nagu Net Piibel vähendavad vaimu 6 ülejäänud aspekti kolmeks aspektiks, mis ei lase ühel jõuda arvule 7.

Vastuargument

Templimenora juudid kavatsevad kasutada oma kolmanda templi jaoks. Probleem? Mošeed seisavad seal, kus varem elas Teine tempel.

See, millest me räägime, on a templi menora . Ilmutus 4: 5 ütleb: seitse lampi Trooni ees põlev tuli, mis on seitse Jumala Vaimu. 'See pilt paistab olevat sarnane piltidega, mida leidub aastal Sakarja 4: 1–6 .



Ja ingel, kes minuga rääkis, tuli uuesti ja äratas mind kui inimest, kes on unest ärganud. Ja ta ütles mulle: mida sa näed? Ja ma ütlesin: ma olen vaadanud ja vaata küünlajalg kogu kullast , mille otsas on kauss, ja tema seitse lampi sellel ja seitse toru seitsme laterna juurde, mis on selle otsas: ja selle kõrval kaks oliivipuud, üks kausi paremal ja teine ​​selle vasakul küljel. Ma vastasin ja rääkisin ingliga, kes minuga rääkis, öeldes: Mis need on, mu isand? Siis vastas ingel, kes minuga rääkis, ja ütles mulle: 'Kas sa ei tea, mis need on? Ja ma ütlesin: Ei, mu isand. Siis ta vastas ja ütles mulle, öeldes: See on Issanda sõna Serubbaabelile, öeldes: Mitte väe ega jõu kaudu, vaid minu vaimuga, ütleb vägede Issand.

Selles lõigus oli vägede Issanda vaim jagatud seitsme laterna vahel, mis on templimenora paigutus. Menooral on muid sümboolseid tähendusi. Juudid uskusid, et kesklambist väljas olevad 6 lampi viitasid inimteadmiste harudele. Teine tõlgendus oli see, et see viitas päevade loomisele hingamispäev . Varajane Kristlane isad Aleksandria Clement ja Philo Judaeus arvasid, et menora esindas Kuu , elavhõbe , Veenus , Päike , Märts , Jupiter ja Saturn . Sõltumata Ilmutus 4: 5 ja Sakarja 4: 1–6 näitavad, et menora teine ​​sümboolne tähendus oli väeosa isanda vaimu jagunemine.


Sees templi menora , kesklamp oli see, mis jäi põlema, samas kui teistel lasti välja surra. Arvati, et see kesklamp näitas, et Jumala jumalik kohalolu elas edasi Iisrael , seega oli see keskse tähtsusega nagu „Issanda vaim” oli tema vaimude teiste aspektidega võrreldes keskse tähtsusega. Asjaolu, et igal lambil oli menora vastasküljel vastav lamp, välja arvatud kesklamp, võib selgitada, miks kõik vaimud, välja arvatud 'Issanda vaim', Jesaja 11: 2 tule paarikaupa.

2. hüpotees - seitse vaimu on 1. Eenokis mainitud seitse peainglit

Seitse peainglit

Sisse 1 Eenok , Jumalat nimetati vaimude isandaks ja mainiti seitset peainglit, kelle vaimude isand oleks võinud hallata, 1 Eenoki 20: 1–8.


Ja need on nende pühade inglite nimed, kes valvavad. 2. Uriel, üks pühadest inglitest, kes on üle maailma ja Tartaruse üle. 3. Raphael, üks pühadest inglitest, kes on inimeste vaimude üle. 4. Raguel, üks pühadest inglitest, kes maksab valgustite maailmas kättemaksu. 5. Mihkel, üks pühadest inglitest, on vaimukas, see, kes on seatud inimkonna kõige paremasse ossa ja kaosesse. 6. Saraqâêl, üks pühadest inglitest, kes on seatud vaimudele, kes ilma vaimus. 7. Gabriel, üks pühadest inglitest, kes on paradiisi, madude ja keerubide üle. 8. Remiel, üks pühadest inglitest, kelle Jumal seadis ülestõusnute üle.

Ilmutuson täidetud piltidega, mis on võetud 1 Eenok mis näitab, et autor oli selle teosega tuttav. 1 Eenoki 20: 1–8 põhjal olid seitse vaimu Uriel, Raphael, Raguel, Miikael, Saraqâêl, Gabriel ja Ramiel.

Ühe sellise argumendi on esitanud Eli Lizorkin-Eyzenberg.

Vastuargumente

Ilmutus 1:20 selgitas mõnda pilti ja ütles, et ' seitse tähte on inglid selle seitse kirikut 'ja Ilmutus 3: 1 eraldas seitse Jumala Vaimu seitsmest tähest. Seega ei saanud seitse peainglit olla nii seitse tähte kui ka seitse vaimu.

Vastuargument

Origen selgitas, et seitse tähte seitse kirikut olid kaitseinglid, mis tähendas, et seitse peainglit said vabalt olla seitse vaimu. Veelgi enam, aastal Ilmutus 1: 4 kirjeldati seitset Vaimu tema trooni ees. Poleks olnud palju mõtet öelda, et Jumala võim, tema mõistmine või tarkus olid tema trooni ees, kuna neid asju peeti Jumala osaks, mitte millekski, mis oli temast väline. Mõistlikum oleks olnud öelda, et tema seitse peainglit olid tema ees ja nad olid valmis kohtupäeva saabudes lahingut pidama. Sisse Taaniel 7 , mis on veel üks Piibli prohvetlik lõik, võitles Inimese Poeg kõige kõrgemate pühakute kõrval ja tavaliselt peetakse neid pühakuid ingliteks. Seega oleks oodata, et seitse peainglit oleksid osa apokalüptiline lahing järgijate poolt Juudakristlus ajal, mil Ilmutused kirjutati.


3. hüpotees - seitse vaimu leidub hajutatud Uue Testamendi vahel

On kahtlane, kas mõni õpetlane võtab järgmist argumenti tõsiselt, kuid see on see, kes on leidnud koha veebis ja seetõttu tuleks sellega tegeleda. Üks selline argument on järgmine. Jeesus on õigustava vaimuga ( 1. korintlastele 6:11 ), pühitsus ( 2. Tessalooniklastele 2:13 ), elu ( Roomlastele 8: 2 ), tõde ( Johannese 14:17 ), tarkus ( Efeslastele 1:17 ), vabastamine ( Matteuse 12:28 ) ja palve ( Roomlastele 8:26 ).

Kaks näidet sellist tüüpi argumentidest on esitanud Bill Burns ja Loominguuuringute instituut .

Vastuargumente

Kõigepealt Uus Testament ei olnud, kuiIlmutusedkirjutati, nii Patmose Johannes poleks seda otsinud enne, kui on tulnud seitsme vaimuga. Teiseks sellised lõigud nagu Efeslastele 1:17 ära ütle 'tarkuse vaim'. Pigem öeldakse selles „tarkuse vaim ja ilmutus tema teadmisel“. Selle saab hõlpsasti jagada kaheks või kolmeks erinevaks vaimuks (tarkuse vaim, ilmutusvaim, teadmiste vaim temas). Selle lõigu taandamine vaimu ühele aspektile on seetõttu meelevaldne. Kolmandaks sellega loogika , muud Uue Testamendi lõigud on asjakohased. Näiteks oleks „seitse vaimu” ka imikute tegemise vaim ( Matteuse 1:18 , Luuka 1:15 , Johannese 3: 8 ), ristimine ( Matteuse 3:11 , Apostlite teod 1: 5 ), visioonidest / jumalikust suhtlusest ( Matteuse 3:16 , Apostlite teod 1: 2 ), kiusatusest / katsetustest ( Matteuse 4: 1 ) kohtuotsuse ( Matteuse 12:18 ), keeltes rääkimine ( Apostlite teod 2: 4 ), teiste hulgas. Neid teisi lõike arvestades on ka väitlejate valitud „seitse vaimu” meelevaldne, kuna Uues Testamendis on mainitud mitmeid muid aspekte. Tegelikult erinevad kaks ülalnimetatud näidet valitud vaimude poolest. Pealegi jõudsid vaidlejad ainsa põhjuseni, et vaime 12 või 15 asemel oli seitse alkoholi, sellepärast, etIlmutusedütles, et alkoholi on seitse. Piiblist seitsme vaimu valimine ja ainult seitsme nägemine on mõlemad näide sellest kinnituse kallutatus ja näide tõrjutuse ekslikkusest.

Vastuargument

Kuid Jeesust mainitakse Ilmutus 5: 6 nii et tal peab olema seitse vaimu ja Uus Testament on see, kust tuleb leida Jeesuse vaimud. Arvestades seda Efeslastele 1:17 ütleb, et olen täidetud, olen täidetud Püha Vaimu oma teadmine tema , siis peab mul olema tarkus mõista mis need on seitse piiritust on.

Vastu-vastuargument

See arutluskäik on näide küsimuse esitamine eksitus, tuntud ka ladinakeelse nime allalguse taotlus.

Muud hüpoteesid

On olemas paar muud argumenti välja pandud nagu seitse vaimu olid seitse kingitust, mida mainiti Roomlastele 12: 6–8 (ja eirates mainitud üheksat kingitust 1. korintlastele 12: 8–10 ), et seitse vaimu olid ingellikud olendid peale seitsme peaingli või et „Jumala seitsmekordne vaim” oli lihtsalt täiuslikkuse sümbol (mida iganes see ka ei tähendaks). Kuid kahel esimesel argumendil on kõige rohkem neid toetavaid tekstilisi tõendeid ja seetõttu on need kõige tõenäolisemad. Esimest argumenti toetab Jesaja 11: 2 ja Sakarja 4: 1–6 ja teist argumenti toetab Taaniel 7 ja 1 Eenok 20. Autor oli tõenäoliselt tuttavTaaniel 7ja1 Eenokarvestades, et suur osa piltidest on leitudIlmutuson neis teostes paralleele. Ta võis olla tuttavJesajajaSakarjasamuti.

Teoloogilised tagajärjed

Seitse?

Selliste teooriate puhul nagu aastal leitud seitse vaimu Jesaja 11: 2 , Roomlastele 12: 6–8 või kogu Uues Testamendis põhjustavad need seisukohad teoloogilist konflikti selliste lõikudega nagu Efeslastele 4: 4 mis ütleb: 'On üks keha ja üks vaim ', mitte 7 piiritust. See muudab ka ülimalt matemaatiliseks Kolmainsus veelgi parem, kuna nüüd on mitte ainult 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 ja 3 ≠ 1, vaid ka üks kolmest on võrdne 7 ja mitte võrdne 7-ga.

Isegi hüpoteesid nagu Jumala seitsmekordne vaim oli lihtsalt täiuslikkuse sümbol, on ka see vilets matemaatikaülesanne Püha Vaim jaguneb endiselt seitsmeks osaks.

Kui öelda, et 7 vaimu on taevased olendid nagu peainglid, kelle üle Jumal on isand, siis jääb Kolmainsuse kummaline 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 ja 3 ≠ 1 matemaatika muutmata, kuna peainglid ei ole osa kolmainsusest. See tähendab aga mittekanoonilise 1 Eenoki mõningast aktsepteerimist, kuna enamiku kristlike konfessioonide kanoonilistes tekstides pole peainglite arvu mainitud.

Märkused

  1. Hanuka menooral on üheksa lampi. The Talmud keelas seitsmelambilise menora kasutamise väljaspool templit. Vana templi menora ei kasutanud küünlaid, kuna küünlad olid Lähis-Idas tundmatud alles umbes 400. aastal eKr. Selle asemel olid need lambid, mis kasutasid oliiviõli.